一名隐士的前半生

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他是什么心情？比如，一个姓张的人看到，马上将迎来一个崭新的张家人建立的朝代，是不是每个自命不凡的张姓人，都有造反的蠢蠢欲动？

    更重要的是，如果历史是注定的，那么帝王非要如此努力干什么？朱元璋如果知道自己的儿子要造反，为什么不先把朱棣杀了，以保护自己喜爱的孙子？

    如果道光皇帝知道自己在位时，注定要受外国人欺负，何必那么努力奋斗、勤俭节约呢？穿补丁衣服，皇后生日，只招待大臣一碗打卤面？该吃吃该喝喝，等到签订南京条约的那一天。

    明末清初的时候，有个才子叫金圣叹，自认为读懂了这本书，就给它写了注解，让所有人都看得懂，以至于此书大量流传民间。这当然引起了中央政府的重视，把金圣叹杀了。

    杀个人容易，完全禁掉书却难。民间流传量太大，分布范围太广，想要收缴完毕，是一个无法完成的任务。况且，民间有些人的心态是这样的，朝廷越是禁止的，我越是要私藏，当书越来越少的时候，我这本就是秘笈了，奇货可居。

    朝廷还是高手多。有人提出了一个崭新的办法，鱼目混珠。是这样操作的，将这本书里的预言，把顺序打乱，形成多个不同顺序的版本，然后大量印刷，全国发行。这样，依据物以稀为贵的反向推理，多了，就不值钱了，就不秘了。秘都不秘，叫什么秘笈？

    另一方面，每个人都可以看到不同版本的秘笈，就有顺序的争论，就有正版与盗版的争论，在这众多的争论中。原始的真版本就淹没在没有意义的讨论中了，现在，没有谁有能力辨别，哪个才是原始的真版。

    当真货没有辨识度的时候，真货也视同于假货，没有价值了。这是中国文化史上，劣币驱逐良币最成功的操作。

    是不是，董先生以为，他给我的古本推背图，就是原始的真版呢？我估计，他也难以确认，我自己更没判别能力了。

    秘笈带给我们的期待，主要是期待它所承载的秘术。也就是超出常人的能力。这是学习上的投机取巧，总想一术行天下，短期学习，就可以所向无敌。

    我们对魔术着迷，虽然魔术师一再告诫我们：魔术是假的。但我们宁愿相信，真的有神奇法术的存在。

    我们与其是在给魔术师掌声，不如是在试图肯定自己的猜想：有超越现实的法术。

    有没有？有。吴承恩在西游记中所描写的千里眼、顺风耳，是法术。但经过几百年的科技发展，有了电话，电视，电脑，这些技术都成了现实。但这些技术的进步，是长时间数代人积累而来，而不是古人留下的秘笈中就写好了的操作指南。

    我们都是懒汉，总想一飞冲天。

    当人类的思想成为一个相对独立的品种的时候，就产生了一个巨大的矛盾：现实的有限性约束，与思维无限性之间的矛盾。你可以想象到宇宙边际，你可以期盼未来，但你必须始终地留在现实之中。

    凡是能够有超越现实的可能，都会寄托人们最大的热情。比如武侠小说中所描写的大侠境界，人们超越现实获得的自由空间，就成了畅销的理由。

    武侠因为得到秘笈，实现了三个自由。一是财务自由。武侠的世界里，银子总是花不完的，这在现实中，也许只有极少数人才能够做到这一点。仅凭这一点，就够读者意淫了。二是行为自由。杀人随便、盗抢随便，好像法律和政府都不存在，有的帮派领袖，仿佛自创了一个政府，当上了事实上的皇帝。三是身体自由，有轻功，可以随便摆脱地心吸引力，飞来飞去。有气功，钢筋铁骨不怕打击，还有不怕雪山冰冷的，不怕高原缺氧的，不怕海水淹没的。这些自由，可以快意人生，心情地满足自己的欲望。其实，读的欲望在阅读中，也得到了释放。

    正确利用人们追求秘术的心态，有艺术作品，也有魔术表演。而不正确地利用，与断手人之类的江湖骗子类似。

    伪秘笈只是让读书人自以为是，也还罢了，但有人偏要把它运用于真实的实践，就造成了灾难。

    比如义和团，总是相信那道符、这道咒，可以令人刀枪不入，于是成批成批地倒下，血流成河，成为惨剧。在物质面前，在现实面前，这些可提供速成超能力的秘术，都不堪一击。

    我不敢否认秘笈的存在，也许是前人经验的总结。但总得要试一试，才能判别它的真伪。而不是以为自己读了几本稀缺的书，就以真理在握的姿态，搞知识霸权。