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第三百一十二章 玄学思考题(第1/1页)
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经过好多天的折腾，生意上的事总算有了个头绪。妍子又在北京的寺庙请了一些经书，我得在书架上给它们腾地方。
在整理书架和书桌的时候，突然发现一堆材料，里面就有手抄的玉匣记，突然产生了一种恍如隔世的感觉。
想起当时冒充郭大师的吴某，不仅是自己这个号称对传统文化有研究的人，而且包括纵横江湖几十载的宁老将军，都被他骗了，究竟是什么原因呢？
估计，对古代文化的迷恋，是造成我们迷信的基本原因吧。
中国五千年文明史，给我们留下了大量的文化遗产，在对这些遗产的继承和学习中，不自觉地产生了古人崇拜。几千年积累和发展的东西，当我们穷其一生精力和智慧的时候，也有读不懂的情况，我们对不懂的东西，最直观的反应是好奇，在好奇心的驱使下，盲目地崇拜也夹杂其中。
这就好比一个学习钢琴的人，在弹奏野蜂飞舞时，会不自觉地崇拜写这个曲子的人，他如此发达的手指，在键盘上准确地点击，快而不乱的音符，在房间里流动，那该是一个多么伟大的人啊。
拉赫马尼诺夫在写拉三的时候，是故意炫技还是在故意为难后人？估计他是在用这种方式，与后世的天才们对话吧。
几千年沉积下来的精华，后人即使能够读懂，也是天才们干的事，这就是崇拜的原因吧。
从诗经到宋词，从六书到五音，在我们这个早熟的文化中，确实有值得骄傲的祖先。所以，每当读到闻一多先生的诗，我都情不自禁地激动起来。
“你隽永的神秘，你美丽的谎，你倔强的质问，你一道金光。一点亲密的意义，一股火，一缕飘渺的呼声，你是什么？我不疑，这因缘一点也不假，我知道海洋不骗它的浪花，既然是节奏，就不该报怨歌。如今，我只问，如何抱得紧你，你是那样的横蛮、那样美丽！”
每一个传统文化的学习者，都把自己看成海洋的浪花，当然地崇拜海洋；都把自己看成某个音符，当然地崇拜歌。
但是，这是对精华而言。五千年的沉积，还有大量的泥沙，以及这些泥沙搅起的浑水。我觉得，许多方术，都是浑水现象。至少，它们今天呈现出来的形式，就是浑水。用这浑水摸鱼的便利，捞取名利。
判断一件事是否正确，大概有两种办法。一是判断是否合理，这可以用逻辑来推测。二是判断是否有用，这可以用实验来检验。
现代科学之所以伟大，就是因为有这两种方法，可以重复检验证伪，才变得可靠起来。
妍子每天的功课后，就是陪妈说说话，走走路。这几天，我也进入一个暂时休整的状态。李茅在联系他的教育扶贫计划，还处于前期筹划阶段。他有了眉目后，答应过我，要邀请我实地参加，以积累经验教训。
小苏已经到非洲去了，先说要呆半个月，结果一到那儿，王班长就给我打了电话。“小庄，苏总来一趟不容易，我得让他印象深刻，没一两个月时间，根本完不成计划，你们作好思想准备，苏总要被我扣留一段时间了。”
我在小苏电话里，明显听出了小苏的兴奋。“庄哥，王总家的游泳池真是太好了，我跟你说，庄哥，你见过的事比我多，保管你没见过这么好的游泳池。”
“什么情况？非洲还有这好的游泳池？”我有点不理解。
“关键不是池子不是水，究竟哪里好，你懂的。”小苏撂下了电话，我已经明白，他是指的，一起游泳的人。黑白珍珠点缀，小苏乐不思蜀。这也不是坏事，他有这个欲望，让他满足后，他才能回归正常。
最主要原因，是王班长，他不会害小苏。
当有一个巨大的诱惑放在你面前，或者天上掉下来金黄的馅饼，我们总要向后躲闪，因为，不确定这是套路还是陷井。但王班长不是坏人，这是他追求的生活方式，小苏见识一下，倒可以平复他那躁动的心。
我有闲时间了，突然想到一个事情，倒有点意义。
玉匣记这本书写了许多预测方法，如果这些预测方法是有用的，何不用它来预测事实，看看它的准确性呢？
比如当年我学易经的时候，用它来倒推过去发生的事，有超过随机概率的准确性。顺推将来发生的事，也有相当的准确性。这是一种比较科学的，可以证伪的方法，我怎么不可以试试呢？
当年，如果我拿几天来试验这种方法，也不至于上了那吴某的当，搞成一个笑话。
事实每秒都在发生，而预测的时间或者征兆点，却是随机产生的，可以说是可遇而不可求。所以，这种预测的实验，究竟需要多少时间，需要多少的对比量，需要运用哪种结构来归纳比较，这确实是需要设计的。
首先，是数据的录入，就比较困难。因为时间不固定，预测出结果的验证时间立在世界思想之巅，俯瞰着芸芸众生，作低头状，貌似谦虚谨慎的样子。因为他上面没有人了，他不需要骄傲地昂头，什么人都看不见。这种大师级的人，对人类表现出的只有慈悲般的谦和。这种人，本身就是命运的强者，是主宰自己的人，本身就有最好的命运。
所谓最好的卦，对大多数人没有意义。因为，根据我的经验，真正发自内心的谦虚，不是一般人能够做到的。除了本身就是弱者外，最大可能，他本身就是强者，真正的强者，是不需要在弱者面前骄傲的。
不怒自威，这不仅仅关乎于表情，主要是实力。
当然，还有一种比较方法，可以用来证明玉匣记中所载预测方法，这是用来证伪的，即使不通过那漫长的大量的事实验证，也可以证实其不正确性。
比如，在相同的时段，同时产生了耳热、眼跳的情况，那么这两种预测结果，应该具备某种一致性。如果按耳热法的预测，做生意要亏本，同时段，按眼跳法来预测，又说做生意要赚钱，那么，这其中总有一个是错的。
如果这种自相矛盾的地方多了，至少可以说明，某种预测被证伪。那么，结合喷嚏法、灯焰法，就可供证伪的因素就更多了，我要等等那些模式，在某些时刻，一同到来。
我想起科学实验的一些故事，很多时候，研究在积累原始数据的同时，也需要一些运气。没有这种运气，各种因素不可能在某一时段集中爆发，这毕竟概率太小了。
门捷列夫发明元素周期表的时候，有一个关于看到盘着的冻僵的蛇的故事。在大量研究元素周期表排列形态的门捷列夫看来，这是上帝的提示。但在中国戏曲爱好者看来，这或许是描写许仙救白蛇的由头。
阳台上，以妍子念经的声音作为背景，我胡乱地翻着古书，胡乱地思考着八字没一撇的对比实验，有时有种强大的自我怀疑：我与妍子在这美好的阳光下，正在做的事情，究竟有没有意义？
