兰若蝉声

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其未婚妻被叔叔大反派罗波那所强。因此他对叔叔使用诅咒，致使罗波那以后与女子啪前都要经过那罗鸠婆的允许，否则必爆头而死。这个诅咒最后保护了主人公罗摩的爱人西塔。薄伽梵往世书里，那罗鸠婆因为偷看天女洗澡和哥哥一起被诅咒变成了树。最后这两颗树救下了黑天，再次化为人形。佛说本生经也提到过那罗鸠婆，说他是一个和女王有染的宫廷乐师。

    这其中没有一个形象能和中国的哪吒对得上。

    所谓哪吒出佛的出典：

    晋代佛所行赞：今王生太子，毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。

    这里一未提李靖，二未提哪吒，完全是后人的附会。

    太平广记那吒献佛牙，仅称：宣顾视之，乃一少年也。

    并无带有今日哪吒特征的描写。

    现存最早提及那吒析肉还母，析骨还父，三头八臂的书，是景德传灯录。

    这确实是一本佛教典籍，属禅宗灯路。禅宗鼻祖就是本作出场的菩提达摩，所谓传灯录，就是历代相传的手记。先有祖堂集后有五灯。景德传灯录乃是五灯之首。

    但是这本书啊，并非出自某位高僧，而是皇家御制，是宋真宗让大学士杨亿整理的。

    宋真宗本人崇道，但不禁佛。他在组织整理道藏的同时也对会昌灭佛的错误进行了纠正。杨亿本人又是个正经儒生。由他捉笔整理的禅宗语录，究竟是哪家文化？

    哪吒之哪其实出于傩。之前我们解释过，傩是中原祭祀的礼节。三教搜神大全在提到李天王的时候也提到了他的三个儿子，用的是哪吒的本字，并非音意都不同的“那吒”借代：

    哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂……托胎于托塔天王李靖，母素知夫人。生下长子军吒，次木吒，师三胎。哪吒生五日，化身浴于东海，足踏水晶殿，飞身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。师时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截于天门之下而龙死焉……帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊以其能降魔，故遂折荷菱为骨，藕为肉，系为胫，叶为衣而生之……

    这则故事独占几处第一：第一次用哪吒本字，第一次提到金（军）吒木吒的名字，第一次讲了割肉还父的因果（杀龙，被龙王告上天庭），第一次提到莲（荷）花化身。是关于哪吒最正确，最完整的记录。

    这个故事具有明显的道家背景。因为佛家虽有龙王，其实是蛇身人首的生物，并非海龙王。

    反观传灯录，虽然其中记有三头八臂，析骨还父这样的语句，却没有讲出故事的前因后果，也缺少佛教本经典籍来源支持。谁抄袭了谁，是否一目了然？虽然传灯录成书年代略前，但原型的故事，显然不是佛家出典。

    由是可见，李靖与毗沙门，哪吒与那吒（那罗鸠婆），均是不同的人。本文将李靖的名字用在了南北朝，其实与封神演义一样，是一种文化上的借用。