长歌当宋

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    儒学一直是汉家文明最重要的知识传承，这一点不可否认，也无法撼动。

    即便是叶安推行他的格物之学，也要打着儒学的旗号，并声称格物之学乃是儒学中被遗漏的分支，如此才能使得一部分人接受格物之学，同时还必须把那句“格物而知至”的口号喊得比谁都要响亮。

    没办法啊！叶安比谁都想要把格物之学从儒学中分离出来，但他却做不到，从某种意义上来说，格物之学的基础便是儒学。

    大宋虽然也是“百花齐放”“学术争鸣”的时代，但前提条件却依旧存在，必须以儒学为基础。

    眼下市已经出现了所谓的新学，理学，甚至是蜀学，而这些学问无一例外都与儒学挂钩，并且在儒学的基础上阐述自己的思想。

    叶安也打算走这条路，虽然这并不是最好的，最彻底发展格物之学的道路，但眼下只有这条路能走得通。

    他可没打算用格物之学与儒学硬抗，那不是势均力敌的文化争鸣，那是找死。

    但叶安却有一个强大的后盾，或者说一股强大的助力，那就是小皇帝赵祯，在他的影响下，格物之学在这个小皇帝心中已经扎根。

    叶安不会想着去推翻儒学，毕竟先贤的智慧难以想象，儒学在很大一部分的程度上是一个积极向上，充满正能量的学问。

    至于格物的好处，那就出来说这样的话，倒是让人怀疑你别有用心。

    “哦？既然如此，若长生能做出所说的一切，祁国公可否向长生道歉，以污蔑之罪自罚？”

    赵宗说大怒，但刚说出一个“你”字，就被边上年轻的御史给挤兑：“叶侯说的倒也没错，无辜污人清白，此乃小人所为啊！”

    第六百二十七章御史可不会惯着宗室，相反宗室一直是他们重点监督的“目标”，相对于叶安这种更加趋向于文臣的勋贵，他们对宗室更加不待见。

    赵祯有些无措，毕竟赵宗说乃大宋的宗室，叶安是他最在意的先生，双方之间的矛盾在他看来并非不可调和，但没想到赵宗说居然如此不给自己的面子，他第一次感受到了宗室的无礼。

    赵祯对叶安是从心底里相信，从他说出那些匪夷所思之法开始，赵祯便相信自己的这位先生一定能够做到，因为叶安从来不说大话，凡是他所说的，最终都得到了证实。

    “既然如此，那叶侯便一试身手，也好让旁人消去疑虑便是，朕倒是喜欢叶侯的那些格物手段，端是奇妙无比！今日元宵盛宴，朕与众卿共赏佳节，叶侯便一现技法，让朕与众卿共赏如何？”

    随着赵祯的开口，城楼上自然安静了下来，所有人都把目光看向了叶安，在他们看来叶安所说的那些除了药发傀儡之外，几乎不可能实现，更别说用小小的冰糖了。

    但叶安却是镇定自若，他手中有一样这个时代所不成拥有，甚至是不敢想象的东西，电！

    躬身叉手向赵祯行礼，顺便做了个罗圈揖叶安才道：“臣遵旨！但现在日头尚早，夜晚欣赏最佳，还请官家容臣准备一番，今晚必定让官家与诸君一赏。”

    赵宗说不屑的撇了撇嘴，在他看来这根本就是不可能的事情，小小的冰糖还能发光，发出巨响？与他一样的朝臣也不在少数，因为冰糖这东西来日常所见，根本就没人见识过这样的变化。

    面对匪夷所思的事情，人们往往以常理去揣度，而这样的常理自然是受到学识所限的。