太平广记

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张太守夫

    妇和他们的儿子都死了。府椽王珍曾见过刘根好几次，有时看刘根高兴的时

    候，就趴在地上磕头，请刘根说他学道成仙的经过。刘根说，“当年我进山

    学道，没有不去的地方。后来我进了华阴山，遇见一个人乘着白鹿车，带着

    十几名侍从，左右有四个玉女，执着彩色的旌杖，都是十五六岁。我赶快向

    神仙叩头施礼，求他点化我一下。神人就对我说：你听说过韩众吗我

    说听说过。神人说：我就是韩众。我就对神人说：我从小就爱好学道

    ，但一直没遇到明师指点。我读了不少论道的爷，也按照书上的指点去做，

    但都不灵验，常暗想是不是我刘根命中不该得道呢今天我有幸遇到了大仙

    ，这是我一辈子的梦想，望大仙可怜伐的一份诚心，赐给我修道的秘诀吧

    但那大仙并不告诉我什么，我就专心致志地，哭着再三恳求，大仙这时才

    说：你坐下。我告诉你吧，因为你有仙骨，所以才能遇见伐。但现在你仙

    骨中的骨髓还不饱满，血不够热，精气不盛头脑迟钝，筋松肉懈，所以就算

    服了仙药也借不上力。你真想求长生之道，得先治病，十二年以后就可以服

    用仙药了。在各种成仙得道的人中，有的能升天登云，有的能巡行五岳，有

    的能服仙药不死，有的能把肉身留在人间灵魂升天。凡是修仙得道的，最重

    要的是服用仙药，药有上下，仙也有好几等。不知道节制房事，不懂得运气

    导引修行和服用仙药的方法，也成不了仙。仙药中的上品有“九转还丹”、

    “太乙金液”，服用后可以立刻升天，不用日积月累的修炼。其次的药有云

    母、雄黄之类，服用这类药，虽然不能乘龙驾云，也能够驱使鬼神，变化自

    身，长生不老。再其次的就是各种草木药，能够疗百病，弥补虚弱使人青春

    长驻，不吃五谷而养精益气，但不能使人长生不死。长服草药顶多能使人活

    几百岁，其码也能保你活够你的寿数。所以要想得道不能依赖服草药。我

    就向大仙说：今天蒙您的指点，真是天意啊大仙说：要想长生，首

    先要除掉在人身体中作祟兴妖的色欲、爱欲、贪欲这三尸。除掉三尸以后，

    修道的意志才能坚定，人世的欲念才能除尽。大仙说罢授给我五篇神药仙

    方并告诫我说：伏尸常会在初一十五的夜里上天控告人的罪过，司命星神

    常常夺去人的寿数，使人短命。人身体里的神想让人活，而人身体里的三尸

    要让人死，

    风中传说

    人一死，身体里的神就散去了，无形中就成了鬼。凡是祭祀的东

    西都让鬼享用了，所以鬼愿意让人死，好能得到供祀的食物。如果梦见和坏

    人搏斗，那么是人体中的神灵和三尸在搏斗。我就依照大仙的教导服用仙

    药，所以才能成仙。”王珍又常常看见刘根写下一道符之后，对空召唤，好

    像有人来把符取走。有时又听见刘根审案，和人对话问答，或者听见鞭打的

    声音，但看不见有人出现，但见地上时时有血迹，不知道是怎么回事。后来

    刘根教给王珍专一运气守神的方法，坚守三纲五纪的规范，以及谢过上名的

    方法。刘根后来进入鸡头山成仙而去。

    李仲甫李仲甫者。丰邑中益里人也。少学道于王君，服水丹有效，

    兼行遁甲，能步诀隐形，年百余岁，转少。初隐百日，一年复见形，后遂长

    隐，但闻其声，与人对话，饮食如常，但不可见。有书生姓张，从学隐形术

    ，仲甫言卿性褊急，未中教。然守之不止，费用数十万，以供酒食，殊无所

    得。张患之，乃怀匕首往。先与仲甫语毕，因依其声所在，腾足而上，拔匕

    首，左右刺斫。仲甫已在床上，笑曰：“天下乃有汝辈愚人，道学未得，而

    欲杀之。我宁得杀耶我真能死汝。但恕其顽愚，不足间耳。”使人取一犬

    来，置书生前曰：“视我能杀犬否。”犬适至，头已堕地，腹已破。乃叱书

    生曰：“我能使卿如犬行矣。”书生下地叩头乃止，遂赦之。仲甫有相识人

    ，居相去五百余里，常以张罗自业。一旦张罗，得一鸟，视之乃仲甫也，语

    毕别去。是日，仲甫已复至家。在民间三百余年，后入西岳山去，不复还也。出神仙传

    李仲甫是丰邑中益里人。少年时就跟王君学道，服用水丹很有效，会遁

    地入土行走的方术，还会推算的秘诀和隐身法，活到一百多岁后变得十分年

    轻。起初能隐身一百日，一年后就现形，后来修炼得能长期隐身，和人对话

    、饮食都和平常人一样，但别人只能听见他的声音，看不见他本人。有个姓

    张的书生跟李仲甫学隐身术，李仲甫嫌他性子太急，不教给他。但张生死缠

    着李仲甫，花钱好几十万供奉李仲甫酒食，但什么也没学到。张生怀恨在心

    ，就怀揣匕首想杀李仲甫。他先是和隐身的李仲甫谈话，顺着李仲甫出声的

    位置，跳起来用匕首又刺又砍，一看，李仲甫却好好地躺在床上笑着说，“

    天下竟有你这样的混蛋，道没学成就要杀老师。你能杀得了我吗我可真能

    让你死。但念你愚蠢顽劣，不和你一般见识。”说罢叫人牵来一只狗在张生

    面前说：“你看我能不能杀了这只狗。”狗刚牵来，狗头就落了地，肚子也

    被破开了。李仲甫斥责张生说：“我能让你像这条狗一样下场“张生不断

    磕头求饶，李仲甫才放了他。李仲甫有个认识的人，住在离他五百里远的地

    方，以张网捕鸟为业。有一天这人张网捕住了一只鸟，一看鸟却变成了李仲

    甫，和他谈了一阵话告别去了。五百多里地的路程当天仲甫就到了家。仲甫

    在民间三百多年，后来进了西岳山，再也没回来。李意期李意期者，本

    蜀人，传世见之，汉文帝时人也。无妻息。人欲远行速至者，意期以符与之

    ，并丹书两腋下，则千里皆不尽日而还。或说四方国土，宫观市鄽，人未曾

    见，闻说者意不解。意期则为撮土作之，但盈寸，其中物皆是，须臾消灭。

    或行不知所之，一年许复还。于是乞食得物，即度于贫人。于城都角中，作

    土窟居之，冬夏单衣。饮少酒，食脯及枣栗。刘玄德欲伐吴，报关羽之死，

    使迎意期。意期到，甚敬之，问其伐吴吉凶。意期不答，而求纸，画作兵马

    器杖十数万，乃一一裂坏之，曰：咄。又画作一大人，掘地埋之，乃径还去。备不悦，果为吴军所败，十余万众，才数百人得还。甲器军资略尽。玄德

    念怒，遂卒于永安宫。意期少言，人有所问，略不对答。蜀人有忧患，往问

    之，凶吉自有常候，但占其颜色。若欢悦则善，惨戚则恶。后入琅琊山中，

    不复见出也。出神仙传

    李意期是四川人，生在汉文帝时，但后世好几代人都看见过他。他没有

    妻子儿女。谁走远路又想快到，意期就写一道符给他，并在他腋下写几个朱

    砂字，这人就可以日行千里，不到一天就赶回来。有时李意期给人讲述四方

    外国的奇闻轶事，说哪里的城市宫殿街道，由于听的人没去过外国，就有点

    听不明白。李意期就用手捏了土作成异国城市宫殿的模型，虽然只有一寸大

    小，但模型里的一切都像真的一样，片刻间就消失了。人们常常不知道李意

    期去了哪里，一年多就又回来了。他常常在街上乞讨食物和东西，转手就给

    了穷人。他在城墙脚下挖了个洞住在里面，冬夏都是一身单衣。平时只喝一

    点酒，吃些干肉和枣子、果子。三国时，刘备为了替关羽报仇，打算攻打东

    吴，就派人把李意期接来，待以厚礼，向他请教攻打东吴能胜还是能败。李

    意期不回答，只是要了一张纸，在纸上画了武器兵马十几万，把纸撕碎，然

    后轻蔑地哼了一声。他接着又画了一个很大的人，把这张画挖土埋入地下，

    就扬长而去了。刘备当时很不高兴，后来果然被东吴打败，十几万人只逃回

    几百人，武器辎重丢得精光。刘备也又气又恼死在永安宫。李意期很少说话

    ，别人问什么，他从不回答。四川当地人有什么忧患的事去问他，只要看他

    的表情就能预知吉凶。如果李意期神色愉快就是吉，面色愁闷就是凶。后来

    他进了琅琊山，再也没见他出来。

    王兴王兴者，阳城人也，居壶谷中，乃凡民也。不知书、无学道

    意。汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等，斋洁思神。

    至夜，忽见有仙人，长二丈，耳出头巅，垂下至肩。武帝礼而问之，仙人曰

    ：“吾九嶷之神也，闻中岳石上菖蒲，一寸九节，可以服之长生，故来采耳。”忽然失神人所在。帝顾侍臣曰：“彼非复学道服食者，必中岳之神以喻

    朕耳。”为之采菖蒲服之。经二年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫

    能持久。唯王兴闻仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。邻里老少

    ，皆云世世见之。竟不知所之。出神仙传

    王兴是阳城人，住在壶谷，是个普通老百姓，不认字，也没有学道的想

    法。汉武帝进了河南嵩山学道，登上大愚石窟，修建了道宫，让董仲舒、东

    方朔吃素沐浴，静修思神。这天夜里，忽然来了个神仙，身材有两丈高，两

    只耳朵上面高过头顶下面垂到肩上。汉武帝施礼后问是哪路尊神，仙人说：

    “我是九巅山神，听说中岳嵩山的岩石上生长一种一寸九节的菖蒲，服后可

    以长生，所以来采一些。”说完就忽然不见了。武帝对身边的侍臣说，“那

    位神仙绝不是为学道来采药的，肯定是嵩山神暗示我呢。”于是武帝让人采

    了菖蒲服用。服了两年，觉得气闷不痛快，就停服了。当时跟随汉武帝的人

    也都服用菖蒲，但都没坚持下去。只有王兴听说神仙教武帝服用菖蒲后，就

    坚持服用，终于得到长生。乡亲们世代都见他活着，后来不知去了什么地方。

    赵瞿赵瞿者，字子荣，上党人也。得癞病，重，垂死。或告其家

    云：“当及生弃之，若死于家，则世世子孙相蛀耳。”家人为作一年粮，送

    置山中，恐虎狼害之，从外以木寨之。瞿悲伤自恨，昼夜啼泣。如此百余日

    ，夜中，忽见石室前有三人，问瞿何人。瞿度深山穷林之中，非人所行之处

    ，必是神灵。乃自陈乞，叩头哀求。其人行诸寨中，有如云气，了无所碍。

    问瞿“必欲病愈，当服药，能否”瞿曰：“无状多罪，婴此恶疾，已见竦

    弃，死在旦夕。若刖足割鼻而可活，犹所甚愿，况服药岂不能也。”神人乃

    以松子松柏脂各五升赐之，告瞿曰：“此不但愈病，当长生耳。服半可愈，

    愈即勿废。”瞿服之未尽，病愈，身体强健乃归家，家人谓是鬼。具说其由

    ，乃喜。遂更服之二年，颜色转少，肌肤光泽，走如飞鸟。年七十余，食雉

    兔，皆嚼其骨，能负重，更不疲极。年百七十，夜卧，忽见屋间光有如镜者

    ，以问左右，云不见。后一日，一室内尽明，能夜书文。再见面上有二人，

    长三尺，乃美女也，甚端正，但小耳，戏其鼻上。如此二女稍长大，至如人

    ，不复在面上，出在前侧，常闻琴瑟之声，欣然欢乐。在人间三百余年，常

    如童子颜色，入山不知所之。出神仙传赵瞿字子荣，是山西上党人。他得了很重的癞病，快要死了。有人对他的家人说，“趁还有口气，把他

    弄到外面去吧，如果死在家里，怕后代子孙都会因


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