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“开始不知道,后来发现的确是位阿哥。”
“你哟。”魏晴珠摇头,然后双手合拾,“但愿尽快回京城,可别再出什么乱子了。”
我默默地喝着热汤,安静地陪在她身侧,默视着这一夜的热闹。
回去
回哪里
夜更深,篝火畔,各种语言加杂在一起,伴着长调亦或宫庭乐曲,一派热闹的草原景象,这次的夜宴要比紫禁城中那一次气氛欢快多了,也许是多了热情奔放的蒙古人的原因,整个晚宴的基调都十分地高亢。
而且,我也算真正见识到了什么叫满式摔交,什么叫“巴图鲁”英雄。什么叫大口喝酒,大口吃肉不禁让我想起水泊梁山,不,形象上更似于金庸笔下江湖侠客的聚宴。
相较于热闹的满、蒙民族,在席的汉官则显得文质彬彬,即使喝酒,也是一小杯一小杯,一派斯文儒雅的气质。所谓的粗鲁野蛮与斯文儒雅化出了清楚的界线,而汉官的斯文在这种热闹的气氛中,却显得格格不入。
我咬着鸡翅,全神贯注于场中“巴图鲁”的比赛因为,旁边的其它小孩都在看。我是小孩子,我也得看。
但只是看了一会儿,思想就开了小差,通过摔交这个词,忽然联想到世界上最有名的一种摔交项目日本相扑
据说那由唐朝流转过去的东西现在是日本的国粹,而且相扑选手非常地受人尊敬,每到一处都受到热烈欢迎,我皱着眉回忆印象不深的相扑摔交两个胖到无法认出是人的家伙穿着可笑的布片,然后互相搂抱着那哪里是摔交,根本是脱对方仅剩一点的裤子。只能看出白花花一堆的肉团
口中的鸡翅再也啃不下去,连盆中的鱼汤我瞧着都一阵地泛恶心。
真是奇怪,被我们淘汰的东西到了人家那里就传承了一千多年,还奉为国粹,真是什么种族都有。
场中比赛已经进行到了第三场,两名选手自上场后就一直在纠缠中尝试着绊倒对方,他们一直躬着身子对持着,不断地跳跃,寻找着对方的弱点。
火光映红了选手的身影,模湖了面容,我看不清选手的脸,只能看见两人不停地翻手、错步、跳动,韵律十足,充满着健美的视觉冲击。其中以红裤的选手最为灵敏,但蓝色裤子的那一位身材略高壮,肌肉更为发达,重量不轻。红裤的要想摔倒他,非要一些巧力不可。
众人不断地加着油,连阿哥们都拍掌助威,我收回神游的心思,也跟着大家一起看,只见两人突然纠缠在了一处,蓝色选手抓着对方的手臂几次弯身欲将其摔翻在地,都被红色选手跳身化解了,他更是在一次翻身中,脚步一错,后发制人将蓝色摔倒在地。
叫好声更高,主席台上的康熙也抚须大笑,用满语说着什么,似乎是在为选手助威。
蓝色选手显得很急燥,几次抓着对方的衣服用力拉扯,结果都没能如他所愿,就在红色选手将蓝色的再次掷出场外时,叫好声不绝于耳,几乎震聋了我的耳膜。
我忙扔下手中的鸡骨,跟着旁人一起鼓掌虽然我完全不懂是怎么回事。
获胜的选手拱手向场外的观众致敬,到这时,我才看清那个蓝裤的是十阿哥,而获胜的,是身着红裤的十三阿哥。他伸张的双手,笑容灿烂地接受大家的欢呼,相形之下,十阿哥就显得很气馁,气急败坏地脱了马褂,接了太监递过来的大袄套上,站在一旁看获胜的十三阿哥接受康熙的赏赐。
康熙按着十三阿哥的肩说了些什么,接着赏赐给他一把随身的御用长剑,剑鞘缠着金丝缀着宝石,很是华丽。十三阿哥必恭必敬地双手接过,高声谢恩后,在蒙满两族的轰声叫好中,将手中的剑向众人展示了一周后才退下更衣。
史称康熙曾评十三阿哥为“吾家拼命十三郎”,我至今闹不清康熙这句话是褒是贬。十三阿哥自小学习兵法,他的骑射技术、拳脚武功都很高强,康熙每当巡视各地都带着他,一是因为喜欢他,二是因为需要他护驾。而且他还善诗词与音律,尤善笛音,据说他吹起笛子连鸟儿也能召来。康熙既然这么喜欢十三阿哥,为什么会被康熙圈起来
是因为四贝勒胤禛吗
是因为八爷党在背后动了手脚吗
还是康熙太过痛爱他而做的保护措施
亦或是晚年体衰,对这莽撞出名的儿子生出了莫名的戒备
我想不透,历史就在眼前,我却只知道它会向何处发展,而不明白这历史之下的事情本质为何。
尔后想了想又觉得好笑。
如同手中的鸡骨,连着些筯肉,我费尽力气,却啃食不下。
这些原先就是史书本纪上的情节,此番剪成一片一片摆在眼前,我无力为它们量度其位,粘贴起来。所以我只有无声地看着,一幕一幕,细心告诫着自己,它们都是戏剧,轮回着遗忘人伦与责任的戏剧,看客如我,不必体会其意,不用涉于其中。
寂寞的灵魂会穿越时空,以观看着旁人的聚散离合、悲欢喜怨来摆渡自己的渴望,消磨自己的孤独。
所以,我不必去猜测结局,不必去拼凑过程,只是去看,看一段过往岁月,如何精彩地在眼前演出。
只是,我又如何真正当个过客,冷静地保持着中立,看守着禁言的标准,一幕一幕地看下去,不带任何的感情
月圆月缺总有规律而寻,然世事无常,却是毫无规律的,我究竟要怎么做才能屏蔽所有的干扰,自顾自在呢